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  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    ”和“大曲”两大体式之外,更于“杂曲”之“联章”体中分出“普通联章”、“定格联章”等多种,比之《初探》和《校录》又前进了一步;就作品性质而论,书名既明确采用“歌辞”的概念,而且编者在“凡例”中明“曲”...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗门提祖令 千古播嘉声——楚山绍琦禅学思想谫论

    半生半灭。佛祖慧命,殆且素矣。”造成这一局面的原因是多方面的,除了禅宗发展的自身因素、统治者的喜好、时代风习外,禅学修习者自身的思想风貌与修习方式也是一个不可忽视的因素,如《五灯会元续略·凡例》评明代禅...

    周广荣

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  • “子璿传”探究

    广之于天圣,续之于靖国。然二家所著,皆草创趣成,凡例不立,详简失中,虽圣若贤臣之事,有不具者,独旁见间出于诸祖章中,识者以为恨。吴僧正受始著《普灯》,凡十有七年,成三十卷,前日之恨毫发无遗矣![4] ...

    秦 瑜

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  • 从《周易禅解》看三教关系

    首,对孔子十传之旨作了说明:"其旨趣纲领、体度、凡例,彻乎性修之源,通乎天人之会,极乎巨细之事,贯乎日用之微"[21]。还常以王道正法与佛法正教并举:"王道以正法养天下,佛法以正教养僧伽,观心以妙慧养...

    不详

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  • 敦煌变文“一”字的通假与变调的序列

    读音最长。  去声字的音长问题,当时的语音材料中没有发现这方面的资料,不过从稍后一点的材料看,去声应该也是一个音长较短的声调。《翻译老乞大、朴通事凡例》为朝鲜崔世珍所撰,时代大约在16世纪初期,其中有...

    王新华

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

      凡例:  一、下列文献分为“史料”“近人论着”与“工具书”三类,各类排列中,除了“史料”下的“藏经”按年代顺序排列,其余皆按作∕编者姓氏顺序排列,中文以笔划为准,外文以字母顺序为准。  二、同一...

    刘蔡春美

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  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    僧人往往有号。(参见陈垣《释氏疑年录?凡例》,中华书局1964年3月版)但各宗派的演派诀,是用来确定该派僧人的名而不是确定僧人的号的。《钞》说“滇人皆知无依长老,又号大云禅师,为无极师兄”(第182页)...

    侯 冲

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    瑜伽显密都有关系。而“玉帝状”、“三元状”、“玉帝词”、“青旦词”、“梓潼词”、“玄帝词”、“九天词”、“玉皇表”、“玉帝表”等是阿吒力僧日常斋事所用的词、表、状,说明康熙《云南通志·凡例》中称...

    侯冲

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  • 伊吹敦译《中国禅宗史》后记

    其限制,在此意义上,本书正是罕见的名著。  三、关于翻译  最后,关于此书的翻译,少了凡例,可增添之。  当今翻译,首先,以可读性为重心。大部著作、学位论文,有高度的内容,有时晦涩,不易阅读。为使篇幅...

    不详

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  • 菩提心影:编后琐记

    缘起  ②自序  ③凡例  ④目次  ⑤正文  又遗像遗训,均影印在缘起前面。  (三)后面  (1)书明出版年月、著述者、出版者、发行者、印刷处、流通处。  (2)不写明版权所有,亦不写明欢迎翻印。...

    苏邨圃

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